О спекуляциях в истории и археологии

В большинстве  случаев даже в посылках желаемое принимается  за достоверное, а что  касается так называемых  следствий, то  это уже всегда  чистейшей  воды фантазия, блуждающая по самым окольным тропинкам метафизики, по самым темным дебрям  мистики,   по  самым  таинственным  областям  неверно  истолкованных положений  Пифагора  и каббалы. Самые  опасные  из  них те,  которые кажутся логически обоснованными, ибо для логики у нас, людей двадцатого иска, всегда наготове овации.

Египетские находки вызвали  к  жизни  немало  умозрительных  теорий:  о некоторых из них мы уже упоминали,  когда рассказывали  о  дошампольоновских интерпретациях иероглифов. Мы  можем  привести здесь  еще  один пример. Речь идет  о недавно вышедшей  книге сэpa  Галахада  (за  этим  именем скрывается женщина)  «Матери и  амазонки»,  где  автор  не  в  порядке дискуссии,  а  в совершенно категорической форме утверждает, будто у египтян и в исторические времена  существовал   ярко  выраженный  матриархат.  (Кстати,  сэр  Галахад вкладывает  в  свои  доказательства  столько  огня и красноречия,  что можно только пожелать, чтобы подобной силой  убеждения обладал хоть один серьезный археолог.)  Особого упоминания заслуживает в этой связи и Сильвио Гезелл. Не желая  ограничиваться  узким  кругом  своей  специальности,  Гезелл  занялся исследованием животрепещущего  вопроса:  был  известен Моисею порох или нет? Призвав на помощь все свое остроумие, он старался доказать, что выросший при дворе  Рамceca  Моисей  использовал с  помощью  своего  тестя, жреца  Йетро, который  был  знаком с  секретными  таинствами,  Ковчег  Завета  в  качестве лаборатории  для изготовления взрывчатых веществ; в  28-30 стихах 30-й главы 2-й книги Моисея имеется  рецепт взрывчатки.  Горящий кустарник,  египетские колесницы, летящие вверх колесами,  скала, которая  раскалывается  от одного удара,  стены  Иерихона, которые пали  от звука труб, -  все  это,  согласно Сильвию Гезеллу, результат той науки,  которой  удалось превратить  Ковчег в лабораторию и  фабрику взрывчатки. Разве  получение Моисеем скрижалей Завета не  сопровождалось  грохотом  и   дымом?  Разве  не  понадобилось  неловкому лаборанту сорок дней,  чтобы залечить свои ожоги? Иоганн Ланг, верный рыцарь теории полого мира, выдвинул в поддержку Гезелла  естественнонаучные доводы. Однако далеко не  всегда спекуляция так явно разоблачает сама себя, как эта. Нас в  данном случае интересует  иное: с древнейших времен Большая  пирамида (именно пирамида Хеопса, не какая-либо другая) служила объектом всякого рода мистических  цифровых выкладок.  Эта цифровая мистика  находится  на  том же уровне, что и приведенные нами примеры умозрительной спекуляции, и тот факт, что к  ней в наши дни возвращаются серьезные ученые,  завоевавшие бесспорный авторитет в различных специальных  областях науки, ничего в  этой  оценке не меняет. 

Большую  пирамиду  нередко  называли  Библией  в  камне.  Нам  известны толкования Библии.  Толкования  Большой пирамиды  недалеко  ушли от них.  Из плана  этой  пирамиды, расположения  ее ворот, ходов,  залов  и погребальных камер  сумели вычитать  всю  историю человечества!  Один  из  исследователей предсказал на основе этой «истории», что в 1913 году начнется мировая война. Легковерные отметили, что он ошибся «только на один год».

Приверженцы  цифровой  мистики  оперируют  материалом,  который   может произвести ошеломляющее впечатление, если только не будет сразу направлен по верному пути. Вот  пример: пирамиды расположены  точно по  направлению стран света, поэтому диагональ северо-восток - юго-запад пирамиды Хеопса находится на одной линии с  диагональю пирамиды Хефрена. Большинство вытекающих отсюда заключений  основывается  на  ошибочных  измерениях,  на  преувеличениях   и беззастенчивом использовании тех возможностей, которые способно предоставить любое  достаточно большое сооружение, если измерять его малыми мерами длины. После первой попытки, осуществленной Флиндерсом Питри, Большая пирамида была измерена относительно точно. Однако мы должны отдавать себе отчет в том, что любое  обмеривание,  даже с помощью  самых современных  методов, может  быть только приблизительным, так  как  облицовка  пирамиды не  сохранилась, а  ее вершина разрушена. Поэтому любая цифровая мистика, в основу которой положены измерения  с точностью до сантиметра,  с  самого начала дискредитирует  сама себя. К  этому следует добавить,  что, хотя  египтяне  и обладали совершенно исключительными  познаниями в области астрономии - в  этом им следует отдать должное, - у нас нет никаких оснований утверждать, что  у них была такая  же определенная,  выверенная мера  длины,  как наш  метр, эталон которого,  как известно, хранится в Париже».
 

Из книги: К.В. Керам. «Боги. Гробницы. Ученые»