Интересные цитаты

В 1869 году Шлиман женился на гречанке Софье Энгастроменос, прекрасной, как Елена;  вскоре она,  так же  как и он, с головой  ушла  в поиски  страны Гомера  -  она  делила  с  супругом и тягостный труд,  и  невзгоды. Раскопки начались  в апреле 1870 года; в 1871 году Шлиман посвятил им два месяца, а в последующие  за  этим два  года  -  по  четыре  с  половиной  месяца. 

Это начиналось так: маленький мальчик стоял около  могилы на кладбище в своей  родной деревушке, расположенной высоко  в  горах, на  немецкой  земле Мекленбург.  В   этой  могиле  был  похоронен  злодей  Хенниг,  по  прозвищу Бранденкирль.  Рассказывали, что  он  заживо сжег одного  пастуха,  а  потом ударил его, уже обуглившегося,  мертвого, ногой. Это не прошло  Бранденкирлю даром: как говорили, каждый год его  левая нога в шелковом чулке  и  башмаке вылезала из могилы.

«Археологи - это  следопыты. С проницательностью,  присущей  детективам, подбирают они камешек к  камешку (и часто не  только фигурально) до тех пор, пока постепенно не придут к логически напрашивающимся  выводам. Легче ли им, чем   криминалистам?  Ведь  они  имеют   дело  с  мертвыми  предметами  -  с противником,   не   способным  к   сознательному  противодействию,  лишенным возможности  запутывать следы, наводить на ложный путь.  Это верно:  мертвые камни  не могут  оказать  сопротивления  тем, кто их  созерцает.  Но сколько фальсификаций они таят! Сколько ошибок допустили те, кто опубликовал  первые известия о  той или  иной  находке!

«В  1738 году  Мария  Амалия Христина,  дочь  Августа  III  Саксонского, покинула Дрезденский  двор и вышла замуж за  Карла Бурбонского, короля обеих Сицилий.  Осматривая  обширные  залы   неаполитанских   дворцов  и  огромные дворцовые парки, живая и влюбленная в  искусство королева обратила  внимание на  статуи  и  скульптуры,  которые  были  найдены незадолго  до  последнего извержения Везувия: одни - случайно, другие - по инициативе некоего генерала д'Эльбефа. Красота статуй привела королеву в восторг, и она попросила своего венценосного супруга разыскать для нее новые.

Л. Морган собрал много свидетельств удивительного по своему размаху и повсеместности распространения го­степриимства американских индейцев. Поначалу евро­пейцы относились недоверчиво к проявлениям доброже­лательности, поскольку сами были не без греха и не без агрессивных мыслей в отношении туземцев. Но, как пи­шет хронист, «убедившись в искренности предложения индейцев, испанцы сошли на сушу и в течение двадцати дней своей стоянки пользовались исключительно радуш­ным гостеприимством». Индейцы в изобилии снабжали их олениной, кроликами, гусями, утками, попугаями, ры­бой, хлебом из маиса или индейской пшеницы и всякими другими вещами.

Древние даосы признавали объективность мира, вы­ступали против обожествления Неба и отрицали Небесную Волю. Они учили, что небо, так же как и земля,- часть природы. Однако существования богов Лаоцзы не отри­цал, считая их порождением «дао»; он полагал, что их влияние на людей устраняется соблюдением естественного хода вещей. Некоторые другие даосские мыслители (Сун Цзянь, Инь Вэнь, Чжуанцзы) также не разделяли гос­подствующих теологических представлений, низводили богов к природным стихиям, объявляя их одной из форм существования материи.

Дарвиновская  теория  эволюции  одно  из  наиболее  важных  научных  открытий  всех времён.  Однако  эта  теория,  к  сожалению,  нисколько  не  заботится  о  загробном существовании.  Как  следствие,  она  вызвала  самую  острую  из  всех  научных  полемик, настолько  сильную,  что  некоторые  школьные  округа  в  США  настояли  на  том,  чтобы присвоить  в  учебниках  «теории  разумного  замысла»  (фактически  являющейся  фиговым листком  для  креационизма)  равный  с  теорией эволюции  статус.  Как  отмечал  британский учёный и социальный скептик Ричард  Докинз, это все равно что  дать в  учебнике равный статус идее о том, что  Солнце вращается вокруг Земли. Во времена, когда эволюционная теория была ещё только выдвинута, задолго до открытия ДНК и молекулярных механизмов жизни, когда палеонтология только начала систематизировать ископаемые останки, пробелы в нашем знании были достаточно велики, чтобы оставить место для честного сомнения. Эта точка давно пройдена, но это не значит, что мы решили головоломку.

Размышляя о нашей уникальности, вполне естественно задаться вопросом, насколько близко  виды,  стоящие  эволюционно  чуть  ниже  нас,  подошли  к  свойственным  нам познавательным  способностям.  Антропологи  обнаружили,  что  семейное  древо  гоминид давало  много  ответвлений  в  последние  несколько  миллионов  лет.  В  разное  время многочисленные  виды,  предшествующие  человеку  разумному,  и  человекообразные  виды обезьян процветали и распространялись по земле, но по какой?то причине лишь наша ветвь оказалась  успешной. На  что  был  похож  мозг  других  гоминид?  Исчезли  ли  они  по  той причине, что не натолкнулись случайно на верную комбинацию адаптации нейронов? Все, с чем нам приходится иметь дело, смутное свидетельство их останков и случайные каменные орудия.  К  сожалению,  мы  можем  никогда  не  получить  достаточно  информации  об  их поведении и о том, на что был похож их разум.

В парижской Национальной библиотеке хранится папирусный свиток, датированный 3350 годом до нашей эры. Французский ориенталист Присс д'Авенн нашел его в одной из фиванских гробниц; его именем и назван папирус — папирус Присса. Говорят, что эта книга самая древняя, но кто может поручиться, что египетские гробницы не таят в себе новых сюрпризов. Но если мы все упорствуем в желании получить точный ответ, обратимся к эпохе ученых париков. Они не были столь придирчивы и педантичны, как ученые нашего времени. Они никуда не ездили, определенно и окончательно решая все вопросы за письменным столом. Проблемой занималось не одно поколение ученых XVII и XVIII веков и пришли к выводу, что первая книга написана Адамом.

Здесь нам стоит обратиться к своим родственникам — другим млекопитающим. Половые органы многих из них отличаются от наших одной странной особенностью: наличием бакулюма — кости внутри пениса. Эта кость не обычна в двух отношениях: во-первых, она характеризуется самой большой изменчивостью и сильно различается у разных видов, а во-вторых, не соединена ни с какой другой костью.